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做交易就是真正的学心学 炒股票就是真正的学佛(大彩配资)

时间: 2020-06-19 15:34:35阅读: 配资开户 作者: 大彩配资 字体: 打印
[导读]:作者:知行合一 阳明先生晚年对自己的心学理论总结为四句教: 无善无恶心之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物  良知,是道的本来。本来是道的本源性的东西。 如...

作者:知行合一

做交易就是真正的学心学

 

阳明先生晚年对自己的心学理论总结为四句教:

无善无恶心之体

有善有恶意之动

知善知恶是良知

为善去恶是格物 

良知,是道的本来。本来是道的本源性的东西。走势变化的本来,若是没有我们人为的愿望(贪嗔痴疑慢),或是人的私欲,当我们自己不去买,也不去卖的时候,走势就是这么走的。走势的这种状态就是道,也是缠中说禅的道。

既然如此,走势它本来就是那么走的,我们人要做的就是在这个“本来就是这么走”的那个趋势中,顺势而为,而不能逆势而动。这就是知善知恶,拥有没有习气,没有私欲的无善无恶心之体,在世间做顺势而为的事情。

“为善去恶是格物”,格物是自然的现象和我们本来的心性,为善去恶是我们应该去做,但怎么做呢?就是我们要做好事而非坏事,也不做模棱两可的事,在纷繁复杂的世界中,入世的事事物物像走势图一般,有逆势,有顺势,如有潮起便有潮落,变化无穷。

而面对走势时候的顺势而为就是一个心向善,去私欲的一个过程,那么这个善在我们在交易当中所体现的就是盈利。

是故在投资交易的过程中,我们做好事,好事就是盈利;

不做模棱两可的事,就是不参与盘整;

那么不做坏事呢,就是我们不要逆势而为,亏损。

例如在走势当中,我们内心明明感应到当下是某级别三卖的时候,那我们肯定不去买它。

世间万物皆有位次。自然界的日月山河是无可替代的。不能用山河代替月亮,也不可能用月亮代替太阳,就算是到了夜晚,夜深人静时分,月亮会散发出淡淡的白光,那也是月光,而决不是阳光。

那么我们究竟该如何现实把握走势的位次呢?这就需要彻底把我们平时那种无序的观照模式,通过缠论科学的建立起有序的观照模式,当然这就是格物,格走势,就是功夫。有了缠论的观照模式后,就能慢慢对走势建立起位次,然后根据不同级别的买点买,卖点卖。(格注:请看后文,缠中说禅具体解析)

这就是知善知恶是良知的状态,并且为善去恶地挣到理所应当的钱。

诚然,这里面需要的就是事上磨练了,在道的层面下,正确的方法中磨砺自己,慢慢达到知行合一的状态,就是致良知,这也是功夫。

真正的厚德载物也不过如此罢了。

只可惜王阳明的时代里没有资本市场走势图,不然他应该也不只去格竹子了。

附上缠中说禅教你炒股票第52课:

炒股票就是真正的学佛

2007-05-18 08:49:05

本ID一直强调无须预测,并不是说市场走势就绝对不可预测,相反,市场走势当然可以绝对预测。不过,这里的预测和一般所说的预测并不是同一意义,一般的预测是建立在一个机械的、上帝式思维基础上,这种思维,把市场当成一个绝对的、不受参与者观察所干扰的系统,由此而行为一套所谓的预测标准,一个建立在错误的思维基础上的标准。这种预测,本来就不存在。关于这点,如果你对量子力学的历史发展有点了解,不难理解。

市场的预测、观察、参与者,恰好又是市场走势的构成者,这就是市场预测的最基本起点。因此,市场的走势模式,归根结底就是市场预测、观察、参与者行为模式的同构,这意味着,唯一并绝对可以预测的,就是市场走势的基本形态。不学无术之辈,喜欢谈论所谓的点位,却不知道,点位只是基本形态演化的一个结果,是当下中形成了,形态是“不患”的,点位是“不患”之“患”,只要把握了这“不患”,其“患”自然就在当下的把握中。那种追求对点位的非当下把握,绝对是脑子进水,因为点位都是当下形成中的,这是一个“不患”,企图逃离这个“不患”而谋其“患”,不是脑子进水是什么?正因为点位都是在基本形态的演变中当下形成的“不患”,才有点位的“不患”之“患”。

明白了这个道理,才算是有了市场预测的“正眼”,无此“正眼”,都是瞎掰。(格注:这就是正确的观照模式,也称“正眼”。)而实际操作中,最基础的,就是对基本形态的最基本把握,这是“不患”的,只有立足于这“不患”上,才有对点位之“患”当下的把握。说白了,所有的操作练习,归根结底就是在此之上。(格注:位次的把握,不同级别买卖点的把握)所以,本ID说自己只是一个训练者,引导者,因为当下,只能是你的当下,离开你的操作当下,根本是不存在的。由此,不难理解另外一个操作上的“不患”,就是你事先确立的操作级别,这是“不患”的。市场,归根结底只是你的市场,就像,一个看花只能看到花的眼睛,那自然看花就是花,不会把花看成猴子,科学的把戏,就是要先假设所有的被科学定义为眼睛的物体,都只能把花看成花,所以科学在股市上注定死无葬身之地。

所有的市场,都必然只能是你当下观察、操作中的市场,离开你当下的观察、操作,市场对于你来说并不存在,或者说毫无意义。而你的观察、操作,必须有一个“不患”的前提,就是你的操作级别。(格注:先有级别再看买卖点,这就是位次)这操作级别,就等于一个把花看成花或把花看成猴子的眼睛,在你的世界里,把花看成花与把花看成猴子所包含的基本模式是同构的,关键是这个模式,而不是花还是猴子的不同设定。所以,本ID的理论里,可以适用于任何操作级别的人,因为不同级别之间的基本模式是同构的,这就是市场的一个基本特征。注意,这特征不是理所当然的,这个特征之所以存在,归根结底,就是市场参与者有着基本相同的结构,这结构,归根结底,就是贪嗔痴疑慢。(格注:最根本核心的底层逻辑)甚至可以这样说,在六道轮回中,任何的类市场形态,本ID的理论都适用其中,因为,这贪嗔痴疑慢是同构的。所以,如果本ID这理论的种子种下后,就算你轮回到其它道上,那里恰好有一个股票市场,你也可以在其中如鱼得水。

那么,市场的基本形态是什么,最基础的,就是反复说的以中枢、级别为基础的趋势与盘整。而背驰的级别一定不小于转折的级别,是市场预测的最基础手段。例如,你是一个30分钟级别的操作者,那么,任何30分钟级别下跌及30分钟级别以上的盘整,你都没必要参与。因此,当一个30分钟的顶背驰出现后,你当然就要绝对退出,为什么?因为这个退出是在一个绝对的预测基础上的,就是后面必然是一个30分钟级别下跌或扩展成30分钟级别以上的盘整,这就是最有用、最绝对的预测,这才是真正的预测,这是被本ID的理论绝对保证的,或者说这是被市场参与者的贪嗔痴疑慢所绝对保证的。

本ID的理论,归根结底,就是研究这贪嗔痴疑慢的。由此也就知道,为什么市场的操作,归根结底就是人自身的比较,为什么本ID可以把理论大肆公开而不会影响本ID自己的操作,因为,只要这世界依然有这贪嗔痴疑慢,本ID就如鱼得水。有人整天痴谈学佛,其实,炒股票就是真正的学佛,不在这贪嗔痴疑慢的大烦恼中如鱼得水、得大自在,你那佛,顶屁用!

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配资平台负责人东方不败
男,文化程度不高性格有点犯二,已经20来岁至今未婚,闲着没事喜欢研究各种股票项目,资深技术宅。
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